بْنِ الجَوْن ( 1 ) : يَا أَكْثَمُ ، اُغْزُ مَعَ غَيْرِ قَوْمِكَ تُحَسِّنْ ( 2 ) خُلُقَكَ ، وتَكْرُمْ عَلَى رُفَقَائِكَ ؟ قَالَ أَبِي : أَبُو سَلَمة العامِليُّ متروكُ الْحَدِيثِ ، كَانَ يَكذبُ ، والحديثُ باطِلٌ ( 3 ) .

--> ( 1 ) في ( ت ) : « الجوز » ، وفي ( ك ) : « الجور » . ( 2 ) كذا في ( أ ) و ( ت ) و ( ف ) بالتاء وبلا ضبط ، وأُهملت في بقيَّة النسخ ، والذي في مصادر التخريج : « يَحْسُنْ خُلُقُكَ » ، لكن ما في النسخ يحتمل وجهين : الأول : بتشديد السين ونصب « خُلُقَكَ » كما أثبتناه . والثاني : أنَّه بتخفيف السين ورفع الخُلُق : « تَحْسُنْ خُلُقُكَ » ، ولعل ذلك من باب المشاكلة مع قوله : « وتَكْرُمْ » ، أو أنَّ الأصل : « تَحْسُنْ أنتَ خُلُقُكَ » ، وارتفع الخُلُق » على بدل الاشتمال ، ثم حذف ضمير التوكيد « أنت » ، والله أعلم . وقد وقعت هذه الكلمة بالتاء - كما هنا - في " تاريخ دمشق " ( 15 / 12 ) ، و " الروض الأنف " ( 1 / 166 ) . ( 3 ) قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " ( 9 / 383 ) في ترجمة أبي سلمة العاملي هذا : « سألت أبي عنه ؟ فقال : كذاب متروك الحديث ، والحديث الذي رواه باطل » . وقال الدارقطني في " العلل " ( 4 / 24 / ب ) : « يرويه عبد الملك بن محمد الدمشقي ، عن أبي سلمة العاملي وأبي بشر ، عن الزهري ، عن أنس . وأبو سلمة هذا هو : الحكم بن عبد الله بن خُطَّاف الحِمْصي ، وأبو بشر هو : الوليد بن محمد الموقري ، وكلاهما ضعيفان ، ولا يصح هذا الخبر عن الزهري ، عن أنس . ورُوي عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عُقيل ، عن الزهري ، عن عبيد الله ، عن ابن عباس . والصحيح : عن الزهري مرسل » . اه - . وقال البوصيري في " مصباح الزجاجة " ( 3 / 169 ) : « هذا إسناد ضعيف لضعف أبي سلمة العاملي الأزدي ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني » .